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一呼脉四动以上者(原注:《脉诀》以为脱脉,《难经》以为夺精脉),脉绝不至者,脉乍疏乍数者,脉无胃气者(原注:无和缓之象),皆主死。尺中以下察太渊之气口,入尺为覆,在尺为关。

濡脉浮细按须轻,水面浮棉力不禁,或为血虚或受湿,急宜温补救真阴。仲景犹恐以浮大为关格,而仍误认关格为脉体,复详于趺阳脉曰:趺阳脉伏而涩,伏则吐逆,水谷不化,涩则食不得入,名曰关格。

)伤寒若吐若下后,心下逆满、气上冲胸、起则头眩、脉沉紧、发汗则动经、身为振振摇者,苓桂术甘汤主之。马仲化力辨关格为脉体,非证名,以《难经》仲景、王冰、东垣、丹溪为误更谬,以癃闭作关,则不得小便,可谓不揣其本而齐其末矣。

于其酉水在土下,非木凿土不能以见泉,是用天干甲乙之木,凿坤之土,始见泉源。表喘桂麻加杏朴,里喘承气陷胸丸。

方其幼时,天一天三之阳虽具,而地六地八之阴未盈,至二七则盈矣。凡火有二,在脏腑者,升降自如则为气,冲逆上攻则为火∶在经络筋肉间者,流行不滞则为气,壅于一处则为火。

 气生质,阳生阴,则丹田者,精液肌体之化元也。暴戾之人变为慈祥,其目必去杀而和。

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