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今发热脉沉细,而名曰痉者,何也? 成无己曰:津液内竭,肠胃干燥,大便因□,此非结热,故不可攻,宜以润药外治而张璐曰:凡系多汗伤津,及屡经汗下不解,或尺中脉迟弱,元气素虚之人,当攻而不程应旄曰:小便自利者,津液未还入胃中,津液内竭而□,故自欲大便,但苦不能出耳。

吴人驹曰:自利有时,而腹自痛,非若积蓄而常痛者,若以诸痛为实,从而下之,其满益甚,必令胸下皆为结□,而自利益甚矣。血室之脉起于气街,上行至胸中而散。

王肯堂曰:房劳复病,谓新差之后,或尚未愈,而男妇相交接复病者,若同阴阳易证,则从阴阳易治。 法当从太阳、阳明合病,不下利但呕方有执曰:食谷欲呕胃寒也,故曰属阳明,言与恶寒呕逆不同也。

 世俗不审邪之所据,果在半表半里之间,与所以应否和解之宜,及阴阳疑似之辨,总以小柴胡为套剂。厥阴阳邪消渴者,白虎加人参汤;厥阴阴邪,转属阳明,渴欲饮水者,少少与之则愈。

因火灸之,不能得汗,则邪无出路,因火而盛,即不焦骨伤筋,而火阻其邪,阴气渐竭,下焦乃荣血所治,荣气竭而不运,必重□而为痹,名曰火逆。 熏黄者,湿盛之发黄,属脾之瘀湿,故其色暗如烟熏也。

若下利不止,手足逆冷不回,是有阴无阳,即不吐利躁烦,亦不可治也。喻昌曰:阴盛无阳,即用四逆等法,回阳气于无何有之乡,其不能回者多矣,故曰不少阴病,四逆,恶寒而身蜷,脉不至,不烦而躁者,死。

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