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但恐書益文多辭,令難知,故止真人言耳。唯大神成之,使見天神,與其語言,思聞復戒。

盖大肠脉入下齿中,胃脉入上齿中,而肾主骨,齿为骨之余也。故聖賢,天使其皆貴重有後世,而共憎惡人無後世也。

唯大神成之,使見天神,與其語言,思聞復戒。行,書小息念。

病既根于下,则不可以治上者治之矣,何也?是諸神各為無狀,各無有功善,而齊外心,以為天君不知。

若脊骨四周之积,必由耳门后上,粗大亦可吊消,仍由顶额下夹车、大迎穴,由颈中人迎穴入腹,别无出路故也。不论何脏之血,但损伤妄行,皆得渗入膀胱,与尿同出。

 殃禍所歸者多。今谓气血为后天,水火为先天,毋乃轻气血而重水火乎?

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