但恐書益文多辭，令難知，故止真人言耳。唯大神成之，使見天神，與其語言，思聞復戒。
盖大肠脉入下齿中，胃脉入上齿中，而肾主骨，齿为骨之余也。 故聖賢，天使其皆貴重有後世，而共憎惡人無後世也。
唯大神成之，使見天神，與其語言，思聞復戒。 行，書小息念。
病既根于下，则不可以治上者治之矣，何也？ 是諸神各為無狀，各無有功善，而齊外心，以為天君不知。
若脊骨四周之积，必由耳门后上，粗大亦可吊消，仍由顶额下夹车、大迎穴，由颈中人迎穴入腹，别无出路故也。不论何脏之血，但损伤妄行，皆得渗入膀胱，与尿同出。
殃禍所歸者多。 今谓气血为后天，水火为先天，毋乃轻气血而重水火乎？